导读

黑格尔对犹太教的批评可谓一针见血，但放在今天的视角来看，这种看法似乎显得有些偏颇和狭隘。他认为犹太教与世界文明对立，犹太人因此成为“局外人”。历史的洪流中，犹太人不仅没有被淘汰，反而在各个领域贡献卓著。你有没有想过，犹太教的真实影响力究竟有多大？

黑格尔的批评

德国哲学家黑格尔在其著作中曾对犹太教进行了批评，他认为犹太教的信仰体系根本上与世界的文明理念是对立的，这也导致了犹太人总是与外部世界格格不入，成为了世界的“局外人”。这种观点在当时的欧洲颇具影响力，但我们今天来看黑格尔的这个观点，却总觉得他有些站着说话不腰疼。

黑格尔所生活的那个时代，犹太教在欧洲几乎是完全被边缘化的状态，犹太人无论是在生活上还是文化上都遭受着巨大的压迫，他们无法融入到所在国的社会当中，这与黑格尔所生活的上层社会之间形成了鲜明的对比。作为德国著名的哲学家，黑格尔自然有着一大堆欣赏和崇拜的对象，而这些对象基本上都是西方古典文明的人，古希腊、古罗马以及早期基督教为他提供了源源不断的养分。

而犹太教在他看来显然是落后的，不仅没有创造出像样的哲学体系，就连宗教仪式和信仰逻辑也让人摸不着头脑。他甚至还直接把犹太教称为“未开化”的宗教，认为其信仰者就像孩童一般，只会沉浸在对上帝的祈求中，而根本无法进行理性的猜想。黑格尔之所以这样评价犹太教，很大程度上是因为他对世界文明进程的理解。

作为一名哲学家，他深信人类历史就是向着自由和理性不断推进的过程，而那些不能适应这个时代变革的人最终只会被历史淘汰，就像古典文明和东方专制主义一样。而他很明显把犹太教放在了这个即将被历史淘汰的范畴里，他认为犹太人之所以无法融入世界，是因为他们坚持自己的传统，拒绝放弃自己的信仰。

但是我们知道，世界上不只有一个文明，不只有一个宗教，即便是基督教和伊斯兰教之间也并不是绝对的友好关系，它们有着各自的信仰逻辑和文化底蕴，而且常常会因为彼此的不同而发生激烈的冲突。在这样的背景下，我们很难想象，如果犹太教真的像黑格尔所说的那样与世界对立的话，那么这个世界还会发生什么样的变化？显然，不管怎么想都不会发生什么好的变化，世界文明的发展进程很可能早就停滞不前了。

而事实上我们看到的正好相反，犹太人不仅没有与世界文明对立起来，相反，他们以自己的智慧和才干推动了人类社会的进步。无论是在哲学、科学还是文化艺术领域，犹太人的贡献都是显而易见的，他们就像火种一样，把自己的智慧撒播在各个领域，并不断催生出新的成果。在这方面，我们甚至可以列出一张单子来，比如物理学家爱因斯坦、心理学家弗洛伊德、哲学家卢卡奇、文学家卡夫卡等等，他们都是犹太人，而他们几乎都以颠覆性的成就改变了人类社会的面貌。

我们不能说这些成就是犹太教直接带来的，在很多人看来，这些杰出人物所受到的影响更多的是来自于西方古典文明，尤其是希腊哲学。但是如果这样说的话，那么我们还要追溯到更早的时间，因为西方古典文明早期很大一部分来自于近东文明，而如果我们再往前推的话，就会发现，人类文明早期最重要的发源地竟然也是近东地区，而这里与以色列和巴勒斯坦地区相近，难道不值得我们深思吗？

如果以色拉所撰写的《旧约圣经》中的创世记是真实的话，那么犹太人的历史起源大约就是公元前一千年左右，那时他们还生活在古代近东地区，并没有迁徙到如今的以色列和巴勒斯坦地区。在历史学家的考证中，我们发现以色拉所记载的时间与考古学发现的文物资料基本上是吻合的，这说明《旧约圣经》在这部分内容上很可能是真实的记录，而犹太人作为一个民族，也大约是在那个时间段正式诞生于历史之中。

《托拉》作为犹太教最核心的宗教文献，其中不仅记录了上帝颁布给人类的律法，还有着关于犹太人自己民族历史和文化的起源传说。在很多人看来，它甚至比《旧约圣经》还要早，还要重要，因为后者毕竟是包括多个宗教派别的文献，而《托拉》则纯粹是犹太人的信仰基础。

从历史影响力上来看，犹太教毫无疑问也是基督教和伊斯兰教的先祖，是世界上最古老的一神论宗教之一。在今天看来，这些批评犹太教为落后的言论实在是站不住脚，我们不能说犹太教就是世界文明的一部分，但是至少它并没有像黑格尔所说的那样与世界文明对立起来，相反，它与其他宗教之间似乎有着说不清道不明的关系。

基督教和伊斯兰教都宣称自己是一神论宗教，而很显然，上帝就是他们共同的一神，如果把这个时间线往前推的话，我们就会发现，这个一神论宗教最早还是出现在犹太人的信仰当中，在他们看来，上帝创造了这个世界，也创造了人类，并且把律法启发给了选民，也就是犹太人。

结语

从黑格尔的批评到今天的反思，我们不禁要问，是否每一种文化和信仰都有其独特的价值和历史意义？犹太教的影响力早已超越了黑格尔的局限。对于这样的讨论，你如何看？欢迎在评论区分享观点，别忘了点赞支持哦！