周文王姬昌在我国历史上,是一位具有极大影响力的远古圣君。
他所推演的《周易》、创制的周礼对后世产生了巨大影响,更因为其开明进取的圣君形象,成为了后世历代贤人尊崇学习的榜样。
很多人都知道“武王伐纣”的历史典故,但如果没有文王的奠基,武王姬发也不会那么容易就推翻了商朝的统治。
可以说,前后八百多年的周王朝,是站在文王的肩膀上建立的。
如此了不起的一位古人,自然有非同凡响的一面。
比如,文王一生克己复礼、仁爱爱民;文王一生活到了97岁,在古人平均寿命不过三十来岁的时代,他却享有远超一般常人的寿命。
他一生养育有100多位儿子,却独独没有一个女儿,这又是为何呢?
其实,原因也不难,如果知道他所处的时代背景,看看他最终得道成仙的神位,就知道原因了。
我们都知道,文王姬昌在没有称王时,所用的称号是“西伯侯”。
其实,这个称号正是来自于他的父亲季历,寓意为西边的诸侯之首,地位远超一般地方诸侯,但肯定要在商王之下。
因为前一代西伯侯季历非常有才能,因而当时的周边诸侯部落,经常可以看到他的身影。
各个部落之间的争端,都会找他来调节,在地方中非常具有威望。
而季历的才华,也引起了当时商王武乙的注意,因此专门授予他“专征”事宜。
让他率兵去攻打周边不服从的部落,结果也都大获全胜,因而季历的威望更是如日中天。
季历死后,姬昌成为了下一代“西伯侯”,开始接过父亲的担子。
姬昌广施仁德,甚至为了让商纣王废弃“铜烙”的刑罚,甘愿割让了一大片土地奉给纣王。
因此,姬昌比他父亲还要在民间深得人心,周边的部落,也甘愿臣服在他的统治之下。
等到武王姬发起兵伐纣的时候,天下的土地,周已“三居其二”。
因而实际上文王姬昌,奠定了周王朝的统治基础。
其实,文王姬昌奠定的何止是土地。
在他位上,励精图治,网罗人才、发展经济民生,建立礼制,为周王朝的兴起起到了至关重要的作用。
但不可否认的是,周代商就好比历史上的秦扫平六国,靠的是几代人的努力之下,才最终能够顺其自然得到的。
但文王起的作用,明显又是显而易见的,如果没有他,最终的结果如何,还真不好说。
这么一位伟大的人物,为何养育着高达上百个儿子,却一个女儿也没有呢?
我们来一探究竟!
文王姬昌总共有100位儿子,除去收养的干儿子“雷震子”,其它的均是亲生骨肉。
从这点看,姬昌也不愧是历史上的奇人,岁数高寿,子孙后代也众多。
但令人好奇的是,姬昌有这么多的儿子,却独独没有女儿,显然这是不符合生物学常识的。
我们知道,生男生女的概率其实是一样的,不可能一连生养100个儿子,中间却从未有过女儿。
答案或许只有一个,那就是生育的女儿都被暗中杀害了,压根就没有生长成人。
这又是为何呢?有什么必要这么做吗?
其实是很有必要的,这一点,从当时的历史处境,就能得出这个结论。
我们知道,当时的几大地方实力诸侯中,有冀州侯苏护,他的女儿就是大名鼎鼎的苏妲己。
为了保住自己的封地,荣华富贵,他不得不献上了自己的女儿,而其它人呢?
又比如东伯侯姜恒楚,实力非常强劲,是东路诸侯之首。
他的女儿是当时的纣王皇后,换句话说,他本人就是当朝的国丈。
至于武成王黄飞虎,他倒是没有女儿,但他本人有一个漂亮的妹妹,也就是纣王后宫中的黄妃。
也就是说,这些诸侯一旦有了女儿,都不可避免地要送入皇宫,成为商纣王后宫中的一员。
这在当时,未必不是君王为了加强跟诸侯的关系,而刻意营造的“政治联姻”。
问题是,一旦跟当朝天子有了“翁婿”的关系,那么后续周文王又有何名义要起兵?
因而,周文王没有办法,只能选择不养育女性后代的代价,来避免这个“陷阱”。
幸而,结果也是令人满意的。
我们知道,周朝建立后,很多追随武王姬发的人,都被姜子牙封为了神仙,甚至连对手纣王都榜上有名。
可唯独功劳最大的文王姬昌却没有在其中,这又是什么原因呢?
不是因为文王不够资格,而是因为在他死后,已经被民间抬上了“神坛”的位置。
因为一生跟妻子太姒养育了多达100多位儿子,因而民间那些想要子女的人,早已开始供奉这对了不起的夫妻。
也就是我们平常所说的“床头公公”、“床头婆婆”。
这个名号对于姬昌夫妇来说,绝对是实至名归的一件事。
从以上我们可以看出,一个朝代的兴亡从来都不是一朝一夕的事情。
尤其是历史上那些伟大的王朝,无不是经历了数代人的努力才能达到的结果。
所以,我们平常人也要学会踏踏实实,一步一个脚印,切记不要急躁冒进,最终落个适得其反的结果。