早上买的两本书到了，一本是尤瓦尔·赫拉利的《智人之上》，还有一本是乔治·伽莫夫的《从一到无穷大》。

我简单翻阅了两本书的开头，内心涌起不少思绪。

在《人类简史》中，赫拉利提出了他的招牌学说“智人凭借想象力和虚构故事的能力走上世界统治者的位置”，他还讲，农业革命是一场大骗局，是小麦驯化了人类，而不是人类驯化了小麦。

而在这本《智人之上》里，赫拉利认为，在AI时代人类最宝贵的是精神技能，因为智力技能是AI最容易接管的，如信息收集处理等都能自动化。但精神技能，比如了解自己的意识是如何运作的、知道自己是谁，这才是人类最宝贵的能力。

但现实并不是非常乐观，因为真相昂贵，虚构廉价。如果想了解真相，就必须投入时间、金钱和精力。而虚构则很简单，你只需写下脑海中浮现的东西。正因如此，在互联网时代，信息的自由流动带来的不会是更多真相，乃至很多人想象的“信息平权”，而是更大、更难以挣脱的信息茧房。

从这个角度讲，人类控制AI的难度比AI控制人类的难度，高太多了。

我最近有个思考是，越依赖AI帮助思考、帮助解决问题，个体的思维能力就会变得越弱小。

比如我经常会写笔记，过去我都是绞尽脑汁、冥思苦想地把一张笔记写完，现在我遇到思考上的卡点，就会找AI，问问AI怎么写、怎么思考。

这么做用了两个月后，我开始不假思索地接受AI给出的答案，我发现自己有了思考惰性，遇到问题不会想着自己思考，而是想着AI会怎么看？直到我发现自己很难再收放自如地写作之后，我发现我将自己的智能外包给了AI。

这其实跟每天刷各种新闻App、看各种短视频一样，你会发现无尽的信息流在前方等着自己去浏览。

你看新闻，也确实获得了很多乐趣和信息。

但问题还是一样：是你想去看新闻，还是有人推着你去看新闻？

你会发现自己的自由意志越来越薄弱渺小，自己的深度思考、批判力、质疑力也越来越弱。

《楚门的世界》这部电影很多人都知道，他跟很多科幻电影都探讨了一个重要问题，如果你发现自己生活在一个虚构的世界里，但你生活过得很美好，你还愿不愿意继续在这个虚构的世界里生活下去。

几乎所有电影的答案都是“不愿意”，原因也都是丧失自由意志、没有尊严。

但事实上，大部分都选择了活在自己虚构的世界里。

那么，如何合理利用AI的能力？

我现在的做法主要有三个：

第一，继续积累个人私有数据，

这么做不仅是为了锻炼自己的头脑，也可以为以后建立知识库、智能体打基础。

比如我遇到过一位从业多年的健康培训师，他积累了大量的课程资料、学员反馈、教学案例以及行业数据，但在实际带团队的过程中，他发现许多小伙伴在学习进度、专业理解、实操能力等方面存在很大差异，跟不上整体节奏，导致培训周期拉长、效率不高，甚至影响到客户服务的质量。他现在把各种课程数据导入知识库后可以让AI学习，这么做确实提高了团队协作和专业培训的效率。

第二，思考AI为什么能想到、而自己想不到。

AI的强大之处并不在于它能替我回答问题，而在于它能让我看到自己思维的盲点。每当它给出一个我没想到的答案时，我会停下来问自己：为什么我没有想到这个角度？是知识储备不足，还是思维方式固化？这种“反向提问”逐渐成为我与AI互动的核心方法之一。

有一种苏格拉底提问法，就是我并不知道答案是什么、AI也不知道我需要什么样的答案，在此基础上，但我可以同AI一起探索思考出答案，通过追问、质疑，不断揭示我们默认观点中的矛盾和局限，从而获得领悟与启发。

比如我们的长辈经常告诫我们要好好学习，好好工作，结婚生子，赚钱养家。

似乎不这么做就不是正常的社会人。

我问AI，你怎么看待这句话？

AI说：

你有没有注意过，这句话里的每一个动词都被冠以“好好”？

像是某种温柔的鞭策。

仿佛不“好好”，就对不起这个世界对你的期待。

可谁给这些动词下了定义？什么叫“好好学习”？是考试成绩、学历文凭，还是知识本身？如果一个人热爱的是流浪、观察云的变化、收集声音，那他是不是在“不好好学习”？

“好好工作”又是谁的工作？

是朝九晚五，还是创业致富？是谁把工作与“养家”的责任绑在一起？如果我不结婚，不生子，是否就可以不用“赚钱养家”了？那为什么还有人说：“你总得为未来做准备。” 未来的什么？谁的未来？

“结婚生子”这四个字，像是一道程序。

到了年纪，就得运行。

但你有没有问过自己：我为什么要执行这段代码？

它最初是从哪里被写入我们的系统的？

是农业社会的劳动力需求？是工业时代家庭结构的遗产？还是社交媒体上那些幸福照片的潜移默化？

至于“赚钱养家”。这里的“家”指的是一个由法律和习俗构成的社会单位，而不是你内心的归属感。如果你赚不到足够的钱呢？你会不会觉得自己失败了？而谁从这种“失败感”中获利？也许是银行，也许是保险公司，也许是你所在公司的HR。

我们把这些话当成真理，其实它们只是某个历史阶段的产物， 是我们尚未察觉的操作系统版本号。

想象一下，如果时间旅行到另一个世界， 那里的人们不认为学习必须在学校完成，工作不是为了升职加薪，婚姻不是人生的必选项，而“养家”可以是养一只猫、一棵树、一段回忆…… 你会不会觉得，那才是真正的自由？

所以，不要急着去“好好”做什么。

先停下来问问：这些“应该”，真的是你的“愿意”吗？如果不是，那你又在哪里悄悄地丢失了自己？

于是我就开始利用AI的回答反思自己：

1.我现在在做什么？

2.我为什么要这么做？

3.我想做什么？

这时候我为人类存在之渺小与生命之短暂感到惋惜，一个人穷尽一生能做多少事情？其实很少！相比人类历史而言是微不足道，更不要说相比宇宙历史了。

甚至在周围百公里，一个人又能带来什么影响呢？

世人汲汲于名利，被“金钱”与“权力”编织的共识所控制。

赫拉利说农业革命是一场大骗局，是小麦驯化了人类，而不是人类驯化了小麦。

我认为金钱和权力也驯化了现代人。

原始社会只需要付出少量劳动就能满足温饱，一天劳作两到四小时，其他时间载歌载舞，闲谈八卦，生活是幸福的，社区是自由的；如今社会上很多人都需要每天工作8小时以上，整日与焦虑、压力、迷茫、痛苦相伴，偏偏为这碎银几两，把大好时光用在维系社会编织的“谎言”之中。

我观察发现，若是没有感受到社会之多元、历史之雄浑、宇宙之无垠，人就会缺少一种“为生命立法、为天地立心”的雄伟气象，因为他不曾“见过”顶天立地的英雄豪杰，无法“想象出”自身会以什么方式存在，更无从得知生命的真正价值与意义所在。

倘若Ta的头脑还充斥着劣质信息训练后的扭曲神经网络，你很容易想象到Ta精神世界的贫瘠程度：

眼中只有得失利益，仅有的道德伦理也是因为法律约束才存在。

大脑里只有庸俗的观念，不断的追求更多的名利。

缺乏真正的智慧，人们敬畏Ta的权力与财富，而不会发自内心尊重Ta的意见与思想。

我们或许该好好想想，如果未来是一个富足时代，人们只需要付出很小的劳动就能实现温饱，那么剩下的时间该如何度过？

第三，就是借助AI提高个人生产力。

我们对AI的设想一直都是让它帮我们从琐碎、重复、机械的任务中解放出来，让我们有更多时间去思考、创造、感受。

比如写作。AI的作用不只是提高输出内容的速度、处理任务的效率，更是帮助我们创造出属于自己的思想、情感和作品。

所以，在写作中，你可以这样使用AI：

• 让它帮你整理思路，而不是替你想清楚；

• 让它为你提供素材，而不是替你做判断；

• 让它帮你润色语言，而不是替你表达情感。

再比如你在学习新知识时，可以让AI为你生成思维导图、总结要点、提出问题，但不要让它替你背诵或理解。你要做的，是用自己的语言重新组织这些信息，用自己的经历去验证它们。

这才是“借助AI提高个人生产能力”的正确打开方式——不是让AI替你完成任务，而是让它帮助你更高效地成为你自己。

事实上，AI时代的生产力也该重新定义。

在工业时代，“生产力”意味着你能制造多少产品、完成多少订单、赚多少钱。

而在AI时代，“生产力”应该被重新定义为：

• 你能产生多少独特的想法？

• 你能构建怎样的认知体系？

• 你能创造什么样的体验与连接？

• 你能留下哪些值得被记住的文字、画面、声音？

结个尾吧。

前天下单买的两本书，《智人之上》与《从一到无穷大》，我简单翻阅了一下，发现这两本都有回答同一个问题：

人类如何从有限走向无限？

一个是关于意识、精神、自由意志的探索，另一个是关于科学、逻辑、宇宙秩序的理解。

它们像两条线，在某个点交汇，指向同一个方向：超越自我，理解世界，创造意义。

这或许就是人生的终极目标。

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