出入废,则神幻灭出入说的是花吃能拉还是出门回家
出入废,则神幻灭出入说的是花吃能拉还是出门回家
但凡里外交通迅握者谓之出入,心主神志,又谓神机。临床上如大汗亡阳之等症称之出入废则神机化灭,神机化灭则慎绝亡。但凡上下运行者谓之升降,气为阳。气无升降则阴阳决绝。临床上如气闭等症谓之升降息则宽昌姿气立孤危,气立孤危则毙。 不知我是否说的明白?
出入废则神幻灭出入说的是花吃能拉还是出门回家,《内经》说出入废则神机化灭。我们知道人体的出入由太阴来所主啊,太阴阳明来主人体的出入,看到没有?少阴病吐利、烦躁、四逆者死。三个症状缺一不可,第一是吐利,第二是烦躁,第三是四逆,少一条他都不死,为什么?吐利最初就是一个太阴病,有四逆才是少阴病,三阴递进嘛。如果病人呕吐、下利而出入废,传入少阴它就容易导致神机化灭,烦躁。少阴心主神明,但是必须要见四逆。因为呕吐、下利伴烦躁,如果不见四逆它是不死的。呕吐、下利伴烦躁《伤寒论》里头讲的很多,四逆伴烦躁《伤寒论》也讲了很多,都不是死证。你非得要举例——干姜附子汤。为什么?因为少阴心主神明则毕,可以出现烦躁,少阴寒化就是四逆嘛。但是如果少阴烦躁同时伴有呕吐、下利就说明它出入废了。所以如果呕吐、下利又有四逆,再见烦躁它是死证。因为在少阴经同时伴有出入废它就容易出基桐现神机化灭。
“少阴病,孙锋芹脉微细沉,但欲卧,汗出不烦,自欲吐,至五六日自利,复烦躁不得卧寐者,死。”脉微细沉就是寒化证,有四逆。然后又出现吐利,这个时候出入废,然后燥烦不得卧寐,所以它是个死证。所以大家知道吗?神机化灭取决于出入废。为什么“出入废神机化灭呢”?少阴病吐利再见烦躁是死症呢?关于土与火之间的关系,我们太阴阳明论讲了。
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