北京庙会

---

由来



东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。



旧时北京庙会



甸庙会:年三十儿再布置记者今天上午来到厂甸庙会所在地南新华街，由于是早高峰时段，拓宽了的街面上车流不断，却并没有太多的庙会气氛。据厂甸庙会主办单位负责人马先生介绍，今年的厂甸庙会将在年三十晚上才开始布置，而电影大棚要到正月初一早上才会搭建完毕。大观园红楼庙会:两面大鼓撑门面今天上午，记者在大观园内“省亲别墅”牌楼前的湖面上看到，工人师傅已经将两面直径达3米长的大鼓架到了演出台。大观园办公室的工作人员告诉记者，湖面大鼓将是庙会的重头戏，以排山倒海、壮怀激荡而闻名遐迩的“太原重工”鼓乐队再次进京，奏响本次庙会“西北鼓”的主旋律。庙会的变化:1985年，停办近20年的庙会开始恢复，其中，最具文化特色的有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。北京叫卖大王、民俗专家臧鸿告诉记者，现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃:豆汁等京味儿小吃依然保留，同时增加了很多年轻人喜欢的各地小吃;人:以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚;演出:以前表演的都是北京花会，主要是高跷、戏曲演出等，形式比较单一，现在全国各地的演出单位齐聚北京庙会，表演节目丰富多彩。目的:北京的春节庙会已经不仅仅是礼佛拜神之地。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。