关于和的故事典故
关于和的故事典故有：
1. 和能睦邻：张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。 这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。 于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。叶家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。
2. 和能兴国：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
3. 以和为贵：出自《论语》中的“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”而和为贵，既是中国文化的优秀传统，且还是重大特征。不仅是儒家，佛教、道教、墨家等都宣扬人与人之间的"和"。如：佛教反对杀生;道家倡导"不争"，墨家主张"兼相爱，交相利";儒家就不用说了，"以和为贵"就出自《论语》。
4. 和而不同：孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”这便直接解释出了孔子对君子与小人的不同理解，也就是：“君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不能和谐相处。”和是互相补充配合却不失去自我，同是完全一样没有自我。
以上是一些关于和的故事典故，希望对您有所帮助。
关于和的故事典故有和能睦邻、和能兴国等等。
1、和能睦邻
张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：＂一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。＂家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。
于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。叶家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。
2、和能兴国
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大。
对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
关于和的成语：
和风细雨、风和日丽、一团和气、和颜悦色、和睦相处、曲高和寡、和蔼可亲、随声附和、和衷共济、一唱一和、和盘托出、和平共处、心平气和、和气生财、丈二和尚、燮和天下、心和气平。
和光同尘、和气致祥、和璧隋珠、和颜悦色、和衷共济、和睦相处、和而不唱和衣而卧、和蔼可亲、和气生财、和气致祥，乖气致异、和容悦色、和风细雨、和盘托出、和气致祥，乖气致戾、和平共处、和衣而睡、和和气气、和颜说色、和稀泥、和合四象、和乐且孺、和蔼近人、和如琴瑟等。