《骆驼祥子》

《骆驼祥子》是老舍最满意的作品之一，创作于1936年夏到1937年夏初的一年间，1936年9月至1937年10月在上海的《宇宙风》杂志第25期至第48期连载，共24节，15万字。后1939年3月由人间书屋发行单行本。

故事很简单，说的就是在旧社会，在那个没有法治、自由的社会中，来自农村的祥子，因为农村遭到战乱的破坏，早已破败不堪，无田可种，他无法在农村获得生存，只能来到城市里。但是来到城市后，他由于能力有限，根本找不到合适的工作养活自己，于是他选择了出卖自己的体力，那就是拉车。

为此，祥子有了自己的梦想，那就是努力挣钱拥有一辆属于自己的车。之后祥子非常努力和勤奋，天没有亮就出车，然后拉到很晚才回家。整天省吃俭用，杜绝了当时大多数车夫都有的一切不良嗜好，甚至病了也舍不得花钱，硬扛着。靠着这样的努力，祥子终于攒够了买车的钱，拥有了一辆属于自己的洋车。

买了属于自己的车后，祥子很小心，很爱惜自己的车，因为实在来之不易。但是在当时的社会中，他根本无法保护自己的车。很快，不仅他的车，甚至他的人都被军阀征用去了，差点人车两空。

辛苦攒钱买的车失去后，祥子决定重新再来，于是他又拼命干活赚钱，又好不容易攒够了买车的钱，谁知又被当时的侦探给敲诈走了，说祥子勾结革命人士。

从这个故事中，我们很容易看出在那个专制社会中，民众根本没有什么权利，不用说财富，连个人的生命权都有随时被剥夺的可能，让我们看到了旧社会的黑暗。而这种黑暗主要体现在权力的剥削、压迫和奴役。

掌握垄断权力的统治者们对民众进行残酷的压榨和榨取，根本不给民众一丝的活路，他们利用手中的权力来满足自己的私欲。肆无忌惮的敲诈勒索民众。民众饱受剥削、压迫和奴役，而导致这一切的根本原因在于专制，也就是那种不受制约、约束和监督的权力。

为什么说没有监督的权力会放大人性的恶？

当权力不受约束的时候，拥有权力的人就会胡乱作恶，对民众进行敲骨吸髓的压榨。每一个拥有权力的人都倾向于无限扩大自己的权力，而权力在不受约束的情况下，极易被滥用，导致腐败，损害人们的利益。

比如故事中的祥子，不是被征用，就是被敲诈，这就是典型的被权力敲诈。所以说权力必须被约束。只有权力被有效制约，才能实现权力的监督，继而才能防止被滥用。但是专制社会中，根本没有什么权力制约和约束，只有权力的垄断。

在一个权力垄断的社会中，专制使统治者凌驾于人民群众之上， 侵害人民的权利。人民仅是其臣民，臣民本身意味着身份的差别、政治的歧视，包含了消极、被动地接受他人的统治，甚至在自身权益受到侵害时依然无动于衷。

专制社会中，人的命运和牲畜一样，就是本能服从与惩罚。孟德斯鸠认为，专制社会的显著特点是普遍的奴隶制，每一个臣民在君主面前都是没有任何权利、自由和独立性可言的卑微的奴隶。

匍匐在地的群臣束缚于君主、军阀的强权之下，唯有执行的义务，而任何一个指令的执行都决定着无数人的命运。

同时专制社会中的法律只不过是君王手中的工具，“法者，上之所以一民使下也。”法律在这样的社会里只能奴隶般地服从权力，没有地位可言。独揽一切权力的君主既可以用法律这个统治工具去蹂躏全国。又可以用君主的权力意志去毁灭每一个人。所以当权力没有任何监督和制约的时候，统治者就会为所欲为，放大人性中的恶。人民群众的生命财产和自由将处于毫无保障的地位。这就是导致祥子悲剧的根本原因。

本文参考文献：

老舍.《骆驼祥子》

李金国.《人性：西方法治思想之源及评析》