《安塞腰鼓》中“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”用的是什么修辞手法？急
创始人
2024-12-16 09:33:13
《安塞腰鼓》中“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”用的是什么修辞手法？急《故乡的戏台》（张海静）中“小生圆润的唱腔真真切切流入每个人的心扉”的修辞手法跟这句相近
我也觉得是通感。
通感吧，不确定
是通感么？我也不是很确定 貌似好像就是的
《安塞腰鼓》中“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”用的是什么修辞手法？余以为这里使用的是通感修辞手法。
在文学创作中，作家的感觉器官在诗中应该上互相开放的沟通的。正像刘勰所说，“诗人感物，联类无穷”。在感情奔涌的时候，他的听觉、嗅觉、视觉、味觉、触觉的联系变得十分紧密与灵敏。于是，在作家神游的世界里声音有了形状，花朵有了歌唱，香味有了颜色……创造出种种奇特的变形。通感想象变形在《诗经·邶风·柏舟》中就使用过：“心之忧矣，如匪瀚衣”忧伤的心情像没有洗的脏衣服，心理状态变成了可见的视觉形象。还有艾青的诗《小泽征尔》“你的耳朵在侦察／你的眼睛在倾听。”诗人交换了耳朵与眼睛的功能，准确地表达了指挥家小泽征尔指挥时全身心投入的神情。
在文学里常常会以耳代目。“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”是触觉的东西化为一种心理上的东西。强化了作者的感受。更能触动人们的心。
通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美
我也觉得是通感。
通感吧，不确定
是通感么？我也不是很确定 貌似好像就是的
《安塞腰鼓》中“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”用的是什么修辞手法？余以为这里使用的是通感修辞手法。
在文学创作中，作家的感觉器官在诗中应该上互相开放的沟通的。正像刘勰所说，“诗人感物，联类无穷”。在感情奔涌的时候，他的听觉、嗅觉、视觉、味觉、触觉的联系变得十分紧密与灵敏。于是，在作家神游的世界里声音有了形状，花朵有了歌唱，香味有了颜色……创造出种种奇特的变形。通感想象变形在《诗经·邶风·柏舟》中就使用过：“心之忧矣，如匪瀚衣”忧伤的心情像没有洗的脏衣服，心理状态变成了可见的视觉形象。还有艾青的诗《小泽征尔》“你的耳朵在侦察／你的眼睛在倾听。”诗人交换了耳朵与眼睛的功能，准确地表达了指挥家小泽征尔指挥时全身心投入的神情。
在文学里常常会以耳代目。“碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”是触觉的东西化为一种心理上的东西。强化了作者的感受。更能触动人们的心。
通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美
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