老子曰：勇者无惧，仁者无忧，何以大儒范仲淹有：先天下之忧而忧，何解？
创始人
2025-02-22 03:04:11
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老子曰：勇者无惧，仁者无忧，何以大儒范仲淹有：先天下之忧而忧，何解？
君子不忧不惧是对自己个人而言，忧就是愁，秋天的心就是杀心，对自己和别人都不好。范仲淹是大人，忧的是天下，是一种慈悲心。君子就好像佛家说的阿罗汉，是自了汉。大人就好像佛家说的菩萨，要普度众生。菩萨已经无我，对自己当然也是不忧不惧，但是菩萨会去觉悟有情。到了见山还是山，见水还是水的第三重境界。
老子的忧和仁是广义的忧和仁,拥有博爱,拥有无尽的宽容者就拥有仁,既拥有博爱,拥有无尽的宽容者自然无忧.范仲淹的忧和仁是具体的忧和仁,拥有仁慈和悲悯之心就拥有仁,既拥有仁慈和悲悯之心者自然上忧君王下忧万民.两者一是抽象一是具体!
老子之“忧”，是说，仁爱的人，心胸宽广的人不会有什么事可以难倒他们，以一颗仁爱之心去对待，就不会有什么可忧愁的。
范仲淹的“忧”与之有异，又有联系。异，是说，他们不是为自己担心，不是为私利忧愁，担心、忧愁的是百姓的生活。也体现了他们的仁爱思想，这又是二者之间的联系。
君子不忧不惧是对自己个人而言，忧就是愁，秋天的心就是杀心，对自己和别人都不好。范仲淹是大人，忧的是天下，是一种慈悲心。君子就好像佛家说的阿罗汉，是自了汉。大人就好像佛家说的菩萨，要普度众生。菩萨已经无我，对自己当然也是不忧不惧，但是菩萨会去觉悟有情。到了见山还是山，见水还是水的第三重境界。
老子的忧和仁是广义的忧和仁,拥有博爱,拥有无尽的宽容者就拥有仁,既拥有博爱,拥有无尽的宽容者自然无忧.范仲淹的忧和仁是具体的忧和仁,拥有仁慈和悲悯之心就拥有仁,既拥有仁慈和悲悯之心者自然上忧君王下忧万民.两者一是抽象一是具体!
老子之“忧”，是说，仁爱的人，心胸宽广的人不会有什么事可以难倒他们，以一颗仁爱之心去对待，就不会有什么可忧愁的。
范仲淹的“忧”与之有异，又有联系。异，是说，他们不是为自己担心，不是为私利忧愁，担心、忧愁的是百姓的生活。也体现了他们的仁爱思想，这又是二者之间的联系。
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