要使这个世界成为一个尚可容忍的场所，你首先必须承认人类的自私是不可避免的。

人是社会生物，人是一切社会关系的总和。从原始社会开始，人就是部落式的群居物种。从村落到社区，从企业到单位，每个人都需要找到一个集体才能安身立命。

物以类聚人以群分，找不到“同类”就会孤独，因为没有归属感。

在现实中，很多人都是漂泊半生，找不到组织。然后只能跟一些半熟不熟的人周旋，生活的圈子仅限于有血脉关系的几个人，甚至是更少。

而且据我观察，善良的人貌似都是走向孤独，还不如那些所谓的小人活得热热闹闹。

善良的人都会走向孤独，为啥？因为理性薄情有用，以及人性不值得

“我宁愿跟狗做朋友，至少狗不会害我”，在手机上，我看到一个人这么说，他讲了自己做生意被朋友骗的故事，心里充满了委屈和愤恨。

类似的事每天都在发生，人与人之间的背叛司空见惯，我们相信人，但又不得不对人性充满了疑虑和警惕。

都说好人有好报，从小到大我们都是接受“做个好人、做人要善良”的教导，后来发现这个世界对善良的好人并不友好，唯有理性的薄情才是生存的利器。

所以，很多人就变了，近朱者赤近墨者黑是一方面，还有就是你只有“交了投名状”后，别人才会接纳你，否则你就格格不入，受人排挤。

至于那些不愿意改变和妥协的人，就自然是走向孤独。

不站队，你就边缘化了。

一个退休的老人告诉我，他工作几十年都是与世无争，淡泊名利，“我就图个干净”，但这样确实是不讨好，所以他其实是那个大单位的边缘人物，坐了一辈子的冷板凳。

这不是说上级不好，而是在那些站在正面一方的上级看来，他这样的“老实人”也没有什么用处：如果你不能团结好周围的人，你又能够做成什么事呢？毕竟你又不是那种高智商、不近人情的技术型人才。

而在站在非正面一方的上级和同事看来，他也是格格不入，不找他麻烦都算是“放生了”。因为人微言轻，与别人也没有多少利益冲突，他才能混到退休。

话说在一个集体队伍里，不懂得站队是两面不讨好，这意味着缺乏原则，而没有原则性就代表无立场、无价值，也就是平庸。

在这个功利性的世界上，一个没有什么利用价值的人，自然是门庭冷落。

拉帮结派，欺负人，难道就是对的吗？

当然不对。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。打个比方，如果一个地方突然来了一伙人，大家来自五湖四海，互不认识，但用不了几天时间，很多“小人”就能抱成团。

小人未必是坏人，可两者也确实没有清晰的界限。按照小人、坏人的生存逻辑，第一原则就是损人利己，在他们看来利益是有限的，首先要保证自己能够拿到尽可能多的一部分。

为此，人多力量大，他们自然就会寻找“臭味相投”的同类。当然形式上要好看一些，比如结拜，比如感情、义气，比如找个冠冕堂皇的理由。尽管本质是欺负人，但嘴上绝对要说得好听。

而君子或所谓的好人就有道德障碍，纠结于是非对错，受困于善恶的标准，做人不清楚，做事不痛快，容易认死理，脑子钻牛角尖，等到最后醒悟过来的时候，黄花菜都凉了。

其实很多小人就喜欢算计、捉弄这些善良的老实人，让其有苦说不出，排挤他们，欺辱他们，坑害他们，乃至于杀人诛心，无所不用其极。而后者往往只能用“老天、报应”之类来自我安慰。

君子乐得做君子，小人枉自做小人。

关键是怎么看。如果只看眼前，那大都是善良的人吃亏，小人和坏人占便宜。但从整体看，前者往往“吃亏是福”，后者往往是“聪明反被聪明误”。

这也是哪怕小人和坏人在教导自己孩子的时候也是强调“做好人”的缘故，毕竟这个世界还是遵循朴素的道德法则的，否则世界也不可能发展。

但不能等到最后吧，君子也要知道自我改变，圣人也告诉我们“君子周而不比”，君子是可以团结众人的，君子也要敬业乐群嘛，否则把利益和世界让给小人、坏人才是犯傻了。

“周而不比”就公正、包容，一视同仁，允许个性的存在，大家求同存异，合作共赢。而小人是以自我为中心，他们随波逐流，没有真正的个性。

如果君子可以搞好团结，那就没有了大的破绽，“君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也”，在与小人和坏人斗争的时候不会失败。但如果你就是善良，对人没有歪心思，也不想拉帮结派，那你就甘于寂寞好了。

看透了就容易心如死灰。反正人生终究是一个人，孤独是永恒的，你看世人到了60岁后，随着名利权情凋零，失去了社会意义上的“用处”，基本都是冷清。现代社会，老人的孤独化是一个大问题，他们心理、精神上的压力很难排解，但人无法指望别人，唯有靠自己来想办法克服，这也是我们需要通过文字来交流的缘由之一。