文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的'是竹简、丝绸等物。以下是我帮大家整理的五官争功文言文翻译，欢迎阅读与收藏。

五官争功文言文原文

口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”

鼻曰：“饮食非我不能辨。”

眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”

眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

五官争功文言文翻译

嘴巴和鼻子争上下。

嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”

眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”

眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”

五官争功文言文学习与理解

1、口与鼻争高下。

我们说“嘴巴”，古文称“口”，“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的，古文的语言非常简练。

2、口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”

宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里也有一篇以五官为题材的寓言，其中有这样的句子：鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”——这里用的“居吾上”，而在《五官争功》这篇小古文里用的“居上我”，这两者之间有什么区别呢？我认为，居上我，有“赶上我”的意思，和成语“后来居上”的表面意思相同，是一种傲慢的质问。

3、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。

“毫”指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。

这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么？“先”表示第一，表现出“眼”更加傲慢的姿态。

4、眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“眉”和“眼”总是在一起出现，真是亲密的好朋友。

这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢？

扬扬先用白话文讲自己的想法：

耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主人根本听不到。

然后试着把上面的意思变成古文：

耳曰：“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言？”（仿照“若无眉”的句式去写的）

至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳最大呢？我们接着往后想想。这时候，主人发话了，说五官们各有自己的职责、功劳，一个也不能少。最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。

最后，试着把上面的意思变成古文：

主曰：“尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣！”

争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。