故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼
创始人
2025-02-18 20:37:24
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼
人再没有任何欲望，没有任何主观成见的时候，才可以是什么就看见什么，才能了解起源的奥妙；徼：万物之母，你要结合整段话看，“常有欲以观其徼”这句话是针对，万物之母说的。“有欲”才能看到“有名”造成的万物到底有多大。才会知道万物有什么限制，范围多大，才能了解得比较正确。
任继愈的＜老子绎读＞是这么解释的，经常从无形象处认识＂道＂（无名）的微妙，经常从有形象处来认识万物（有名）的终极。
无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼；常无，欲以观其妙。
出自《道德经》
宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。
所以世上区分万物，用以观察相互的内部关系；整体待之，用以研究总的运行规律。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
当你喜欢一个人的时候，或非常讨厌一个人的时候，你往往能发现他的缺点。
或，当你与某一个人或一个物体非常近的时候，常常能够发现他的不足或缺点。
反过来说，当你与一个人或一个物非常远的时候，你发现的恰恰是优点。这就是常无欲观其妙。
不信，你观察一下你的周围就知道了。
东方人多数是常有欲以观其徼。
西方人多数是常无欲以观其妙。
人再没有任何欲望，没有任何主观成见的时候，才可以是什么就看见什么，才能了解起源的奥妙；徼：万物之母，你要结合整段话看，“常有欲以观其徼”这句话是针对，万物之母说的。“有欲”才能看到“有名”造成的万物到底有多大。才会知道万物有什么限制，范围多大，才能了解得比较正确。
任继愈的＜老子绎读＞是这么解释的，经常从无形象处认识＂道＂（无名）的微妙，经常从有形象处来认识万物（有名）的终极。
无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼；常无，欲以观其妙。
出自《道德经》
宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。
所以世上区分万物，用以观察相互的内部关系；整体待之，用以研究总的运行规律。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
当你喜欢一个人的时候，或非常讨厌一个人的时候，你往往能发现他的缺点。
或，当你与某一个人或一个物体非常近的时候，常常能够发现他的不足或缺点。
反过来说，当你与一个人或一个物非常远的时候，你发现的恰恰是优点。这就是常无欲观其妙。
不信，你观察一下你的周围就知道了。
东方人多数是常有欲以观其徼。
西方人多数是常无欲以观其妙。
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