秦始皇的传国玉玺如果能够重见天日，那么在中国所有文物中地位如何？

我们知道，光故宫就有186万件文物，十大镇宫之宝有《平复帖》、永固杯、《清明上河图》等等。可以这么说，

就算把故宫十大镇宫之宝全算上，在传国玉玺面前也是黯然失色的。

电视剧里面的传国玺经常弄的跟个鞋盒子似得，大得不得了，要双手捧着。实际上传国玉玺也就拳头那么大。

这么一枚小小的印章，在2000多年的历史长河中忽隐忽现，引起了无数次血雨腥风，最终销声匿迹，杳无踪影。

从秦始皇开始，到刘邦手里，然后是王莽、孙坚、袁术、曹操、李世民、朱元璋、皇太极这些人，都有谁拿到过传国玉玺？谁的是真的，谁的是假的？

我们今天来理一理。

今天讲的内容，都严格按照正史上的记载，民间传说的内容一概不采纳。

传国玉玺最早是秦始皇让李斯刻的，上面八个字“受命于天，既寿永昌”也是李斯写的。用的是蓝田玉。而不是民间传说的和氏璧。秦始皇用和氏璧做了传国玉玺这个说法是从北魏才开始的，北魏距离秦始皇已经600多年了，在这之前的记载一直都是说的蓝田玉。

所以，

和氏璧和传国玉玺是两个东西，不能混为一谈。

和氏璧通体白色，产地在湖北或者湖南，李斯做传国玉玺时用的是蓝田玉，蓝田玉有很多种颜色，他用的是蓝田水苍玉，是绿色，或者说青色，产地在陕西蓝田县。很多专家考证过这个问题，从传国玉玺与和氏璧的形状记载，以及参考对照了各类典籍对于它们的记录之后，结论就是

“春秋的和氏璧不可能磨制成帝玺”

。

传国玉玺到底长什么样呢？史学界对传国玺尺寸的考证认为：“方四寸，高三寸六”，几乎没有异议。秦代每尺相当于现代的23.1厘米。

所以传国玺9.24厘米见方，高8.3厘米。

上面纽交五龙，是相传龙九子中的螭吻的造型。通体青色，有纹路。底部是李斯写的八个字：受命于天，既寿永昌。用的是虫鱼篆字体，可以理解为象形字，就是像虫像鱼一样的图画。刻的是阴文，而不是阳文。

《史记·秦始皇本纪》说：“玺者，印信也。”又说：“秦以前，民皆以金玉为印，……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”

在秦始皇之前，所有人用的印都叫玺。各种材质的都有，玉、金、石、泥块都行。后来秦始皇规定，皇帝用的印才能叫玺，其他人的只能叫印，不能再叫玺了，并且玉这种材质的印也只有皇帝才能用。所以他的这个叫玉玺。其他人的只能叫印章。

比如现在开个公司，我们注册好营业执照之后可以去指定的地方刻公章、财务章、法人章之类的，你可以跟老板说：帮我刻个章。你不能说：帮我刻个玺。

说回来，秦始皇刻的玉玺不是一枚，而是一个大的，六个小的。我刚刚说的是大的，另外六个小的分别是皇帝之玺，皇帝行玺，皇帝信玺，天子之玺，天子行玺，天子信玺。肯定有人不理解了，天子不就是皇帝吗？为什么还要分成天子和皇帝不同的叫法？

皇帝是从三皇五帝来的，是人间的最高行政长官，但依然是凡身肉胎，本质上是人。

天子是上天派到人间来的化身，不是凡人，本质上是神。

秦始皇的意思就是说，我作为人，统一了天下，所以我是皇帝。我作为神，掌管天下，所以我是天子，是上天派我来的。

这六个小玺都是干什么用的呢？

皇帝之玺：给诸侯王的来往书信

皇帝行玺：分封诸侯

皇帝信玺：兵符

天子之玺：册封藩属国

天子行玺：传召大臣

天子信玺：祭祀天地

那么最大的那个传国玉玺是干什么用的呢？这颗玺什么都不干，就是供奉在那里。它代表的是上天和来到人间的天子之间的信物。上天安排了自己的化身来到人间，下到凡间管理天下百姓。既然都已经化成人形了，普通人也看不出来了到底谁是这个天子，怎么办呢？

上天给了这个人一个信物，谁有这个玺，谁就是天子，谁就有资格掌管天下。

很多人对“天子”这个词有误解。以为是上天之子，天选之子，上天的儿子。这都是不对的。天子的子是一种尊称，可以简单地理解为君子的意思。

好比孔子，并不是说孔的儿子，孟子并不是孟的儿子，天子也不是天的儿子。这是不对的。在中国古代，子是一种尊称，德行很高，可以称为子。

姓孙，称为孙子；姓韩非，称为韩非子。好比100年前，对那些有社会地位的人称为先生，鲁迅先生、胡适先生，可以这么理解。天子就是天先生，没人比他更高。

天子就是至高无上的那个神。

秦始皇的这七个玺，那六个小的不重要。哪些都是外交部、财务部、人事部用的。最重要的是天和天子之间的信物，那个传国玺才最重要。上天安排的，谁有玺，谁是天子。你说重要不重要？

秦始皇这个玺弄丢过一回，《史记》上说公元前219年，也就是统一六国后的第三年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，突然狂风骤起，惊涛骇浪，眼看龙舟就要翻了。秦始皇传国玉玺扔到湖里，瞬时风平浪静。

八年后，秦始皇从陕西省华阴县过，有个人拦路，说，把这个东西交给秦始皇。

他拿过来一看，就是八年前在洞庭湖扔下去的那个。

秦始皇死之后，玉玺就传到了胡亥手里。胡亥死后，到了秦王子婴手里。公园前206年，

刘邦攻破咸阳之后，秦王子婴把玺符节都交给了刘邦。

后来刘邦去了巴蜀，项羽做了西楚霸王，项羽有没有得到过传国玺呢？从《史记》记载来看，并没有。破秦之后，项羽唯一一次跟刘邦要传国玺的机会就是在鸿门宴上。根据史书记载，鸿门宴的时候“沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽……最终，得解归。”根本没有提过把传国玺给了项羽的事情。并且在项羽眼里，传国玺不重要。自己是靠实力说话的。刘邦还需要编造一个斩白蛇的故事神化一下自己，但是项羽认为自己靠的就是“胜天半子”的气魄。

楚汉战争项羽死后，刘邦登基称帝。传国玺就安安稳稳地在西汉皇帝手里一直传到了“王莽篡汉”。

很多人说王莽让自己的堂弟王舜去找太后要传国玺的时候，太后生气直接扔地上了，导致传国玺的“螭”的一角被摔碎了，后来用金子补的。

但是根据《汉书》记载，“太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜……舜既得传国玺，奏之，莽大说……”

根据东汉开国皇帝汉光武帝近臣卫宏的记载：王莽篡位，就元后求玺，后乃出以投地，上螭一角缺。

从这里我们可以推测出，

传国玉玺被扔在地上摔过是可信的，缺了一角是大概率的

，这个缺角的事情到底真假，等会到了孙坚的时候我们还能拿出其他证据出来。等会再说。第三点，两部史书都没有提到镶了金。

所以镶金的说法不可信。

另外，根据当时的工艺，想做金镶玉的工艺还是非常难得。零八年北京奥运会，中国要打造金镶玉金牌，搞得特别费劲。有兴趣的可以去看看资料或者相关的纪录片。王莽那时候不会有这种技术。另外说回来，如果有这个技术，王莽也没必要用金来补了，直接用相同颜色的玉来补，更好看。金和玉相比，地位是偏低的。

所以，镶金的说法可以否决了。

东汉建立之后，到了汉光武帝刘秀手里。一直传到东汉末年，十常侍作乱，小皇帝刘辩逃跑的时候什么都来不及带了。等到叛乱结束，再回到宫中的时候，已经找不到了。

这次历史上第一次传国玉玺被弄丢。

秦始皇那一次不算。为什么说秦始皇那次丢在洞庭湖不算弄丢了传国玺？理由有两点：

第一，《史记》记载秦始皇把传国玺扔进洞庭湖的八年之后，有人又送回来了。

第二，就算送回来的故事是瞎编的。秦始皇丢了一个，后来又重新刻了一个。也不影响后面这一个成为真正的传国玉玺。

因为秦始皇是始皇帝，他刻的、他用的、他传下来的是哪一个传国玉玺，哪一个就有价值。不管之前他弄丢过多少个。只要最后他只保留了一个、用了一个、传下来一个，这一个就是真正的传国玉玺。

所以说，从秦始皇开始，从公元前200年开始算，一直到公元200多年，这400多年里这个玉玺一直在汉王朝刘家保管者。传承没有异议，对玉玺的真假也没有异议。从来也没有丢过，虽然短暂的被王莽抢去过，但是很快又回到了汉高祖刘邦子孙的手里。

但是，到了东汉末年，这个小皇帝刘辩，第一次把玉玺弄丢了。找不到了。

但是没多久，

孙坚在洛阳城南的一口井中发现了传国玺。

孙坚是谁呢？是三国魏蜀吴吴国皇帝孙权的亲爹。

根据《吴书》记载：

坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。

这里要讨论两个问题：

第一，孙坚找到传国玉玺的可能性高不高？

第二，孙坚有没有可能造了一个假的，对外宣传找到了传国玺？

这两个问题先不回答，我们接着说。

后来传国玺被袁术从孙坚手里敲诈过去了。后来又被人抢了去献给了曹操。

曹操是挟天子以令诸侯，身边聚集了一大票前朝旧臣。这里面有人是认识传国玉玺的，是能够辨出真假的。

那么这里又有问题了：如果是真的，自然没什么好讨论的。但如果从孙权开始就是弄了一个假的，到了曹操手里还是假的。曹操会不会声张？还是选择秘而不宣，对外依然宣称是秦始皇那个传国玉玺？我们很容易得出结论，为了维护局势，即便是假的，曹操也不会声张。

我推测到曹操这里的时候，传国玉玺还是真的。首先，孙坚当时的地位还不足以称帝，没必要造假。第二，孙坚在洛阳城井里发现玉玺，逻辑上是很靠谱的。并且从弄丢到被发现，时间很短。孙坚既没有造假的必要，恐怕也没有时间和机会。第三，弄丢玉玺的小皇帝刘辩、孙坚、袁术、曹操这些人都是同时代的，有些人是见过真的玉玺的。传国玺是蓝天绿玉，有纹路的。想通过造假骗过那么多人，是非常困难的。第四，没有任何一方指责对方手里拿到的传国玉玺是假的。就算后来三分天下之后，刘备和孙权也只骂曹操是汉贼，而从没说过玉玺是假的，说自己手里的才是真的，没有过。

所以曹操手里的应该是真的。

曹操死之后，儿子曹丕登基称帝。史书上说曹丕在玉玺上刻了字，“大魏受汉传国之宝”。这个是什么史呢？也是正史二十四史里的《辽史》。

但是这个不可信。

《辽史》距离三国的曹丕大概1000多年，在这之前的史料记载中，没有说过玉玺上被曹丕刻了字。

但是从辽史之后，很多人开始说，曹丕刻了字，并且后来的石勒也刻了字。刻的是“天命石氏”。正是因为有这种传言之后，后来冒出来的很多所谓传国玉玺左右两边都开始刻字了。其实是他们造假的时候根据传言来做的。

这个石勒是后赵的开国皇帝，有人说中国历代皇帝中身份最低微的是朱元璋，因为他是要过饭的。石勒比他还要惨，他是当过奴隶的。

石勒不识字，但是喜欢听史书。大家可能听过关于他的最出名的一段故事就是评价自己。有一次和大臣一起吃饭，他问徐光，我如果跟历朝皇帝相比，相当于哪一个呢？

徐光说：陛下比汉高祖刘邦和曹操都厉害，仅次于三皇五帝的黄帝。

石勒说：我如果遇到刘邦，我就好好做个臣子，与韩信、彭越一起帮他打天下，如果遇到汉光武帝刘秀，我会跟他决一雌雄。至于曹操、司马懿之流，只能欺负孤儿寡母，我看不上。至于说黄帝，那我差得远了。所以我自认为在刘邦和刘秀之间。

从石勒对自己的评价能看出来，他很自信，却不狂妄。

曹丕拿到了真的传国玺，后来到了司马懿家的晋朝。但是从西晋被灭之后，传国玺在很短的时间里经历了前赵、后赵、冉魏、东晋。

在东晋禅让给刘宋的时候，根据记载，传国玉玺底部的八个字是：受天之命，皇帝寿昌。

所以在这个时候，真正的传国玺实际上已经从历史上消失了。

从此之后的唐宋元明清，一直有人说发现了真正的秦始皇传国玉玺。但是到目前为止，没有一个是真的。

真正的传国玉玺已经消失了1700年了，期待某一天能够重见天日。